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沙漠从野蛮状态中连根拔起的面孔被认

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发表于 2022-2-23 19:27:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

阿根廷人与征服者等同,而这些人则与欧洲文明认同。事实上,现在的阿根廷人是征服者、被征服者以及既非一物又非另一物的人的后裔,这无关紧要:美国是建立在国家和文明扩张的胜利之上的。这个我们将沙漠从野蛮状态中连根拔起的面孔被认为与回顾性理解为属于“典型”阿根廷人的面孔相似。有着阿根廷人在 50、100 年或更长时间后想象自己的面孔,以及行为和道德。时代错误是能够在那些来自国家过去(而不是其他人)的人和现在的我们之间建立连续性的必要条件,而这些人反过来又受到重新更新野蛮的威胁。在边界的叙述中,这种威胁也在马普切马隆中得到了最有力的表达5. 对牧场和非土著居民的抢劫被认为是黑皮肤部落、进步和国家的敌人对被认为更相似的人群的单方面和永久性攻击,在他们的皮肤上,但也在价值观上向当代阿根廷人表达他们的生活。正如上世纪中叶的一位作家在谈到征服马普切领土时指出的那样,这些人“是我们阿根廷人,
即外国人和外国人的孩子,用我们的鲜血和工作征服的敌对土地的所有者”6. 在此审查使前南部边境种族间暴力性质复杂化的调查是不合适的7. 重点是不断的更新,从 19 世纪马隆和土著人民之间的转喻关系,经过一个多世纪后,围绕涉及土著人民的冲突局势重新出现,并延伸到包括在欧洲/非欧洲计划的种族化极点8.“malón”一词的使用在涉及大规模动员群众的各种关键时刻被指出,被认为是“黑人”,泰国电话号码表 这使同质和欧洲阿根廷项目的脆弱性付诸实施9. 将受保护的野蛮空间置于危险之中的破坏,转喻了被部落围困的边境堡垒,将通过揭露想象中否认的种族化身体来暴露该项目的脆弱性。作为一个例子,一位社论家最近在布宜诺斯艾利斯的一份晨报中将其描述为“我们今天所享受的这种美丽,总是被想要摧毁它的野蛮人包围”。10. 马隆的形象,就像被围困的堡垒一样,被更新并赋予了新的意义,作为对欧洲阿根廷的威胁,文明和进步的避难所,反对落后和野蛮,反映了身体颜色的两极。

这些主题的相继重新出现,尽管阿根廷社会在一个半世纪以来发生了深刻的变革,但被围城和突袭的形象的不合时宜似乎保留了核心意义。一个状态。尽管自 20世纪中叶以来,庇隆主义运动就被指出是与欧洲阿根廷叙事的深刻决裂,但它所传达的张力似乎在其明确的话语中更加模棱两可十一.在其中,该国继续被视为基本同质和欧洲,符合上个世纪自由保守主义所构建的理想。如果第一个庇隆主义的一些知识分子声称该国的“混血儿”特征,他们基本上指的是保守的西班牙意识形态,对西班牙的征服表示歉意。顺便说一下,“混血儿”指的是土著和西班牙人的混合体,但保持两个极点以前是同质的,加强了已经表明的关于欧洲人/非欧洲人作为排序轴的内容,即使在这种情况下它被想象地超越了. 其他潮流,尤其是在第一次庇隆主义政府经历结束后,




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发表于 2022-5-6 11:09:48 | 显示全部楼层
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